STURIAZA (2)
U ni vlet gnent a truvaèl, l'era tacaè sò me' meur, tot sporch 'd sangv sèch, u j avnet da suroid me' marescial, a ste peunt e' caès l'era bèla che risolt. Invici la cvis-ciòun la n'era par gnent cèra, e saltet sò la mòi a doi ch'l'era staèda lì a lasé e' manaròin sporch 'd sangv parchè cla matòina la l'avòiva drov par tajé e' còl mi pol e che i pol i fos murt e senza tèsta l'era propi vèra, j era ancòura stois sòta un pan se' taèval dla cusòina.
Bèh, sangv 'd pòl o d'òm, e cuntaèva poch, u j era la fiola a doi coi ch'l'era staè e par cvèst un gn'era bsògn d'andaè a la zòirca 'd taènti provi. Sè, s'un fos che tot al volti ch'i la interugaèva, cvèsta la giòiva ròbi sempra scumpagni, una volta j era staè tut deu insen, un'aènta snò e' ba, un'aènta ancòura snò e' fradèl e pu e vnet e' dè che tot da sèch la smitet 'd zcòr da fat, la n'arvòiva piò gnenca la bòca par arfiadaè.
I ciamet prinfena un specialesta 'd tèsti mati pr'avdòi s'la j era tota, mo un si cavet gnent, sempra mota l'arvanzaèva.
E u s'andet a prucès e tot cvèl ch'a sò, l'è che me' ba e me' fiol i i det cvatr'an 'd galera pr'on, mo i parint de' mort in fot par gnent cuntint 'd sta decisiòun, òs-cia snò cvatr'an, 'd cundana èla cvèsta? Is giòiva tra 'd lòu, na, na l'àn putòiva finoi acsè, cvèsta u n'è giustoizia! U n'è chi fos spree pr'e' mort, l'era i suldi ch'i i feva gòula.
I mandet a doi da i su avuchet che se la fameja di du asasòin la i deva zòincv milieun, i s'acuntantaèva 'd cvei e in feva ricòurs, sinò la cvis-ciòun la n'era finoida a lè, lòu i n'era par gnent cuntint.
Sè, zòincv milieun? E coi ch'u j avòiva mai vest? E pu e' ba u n'un vlòiva gnenca santì zcòr 'd pagaè, leu e giòiva ch'u n'avòiva fat gnent e zà duvòi staè cvatr'an in galera par gnent l'era un bcòun ch'un gn'e la feva a mandaè zò. E' fiol, un ciavarlin s'la faza 'd eun ch'u j era ruzlé una muntagna madòs, un feva che ripet che leu un gn'antraèva gnent sa sta sturiaza e ch'e decides e' su ba.
E alòura: ricòurs, i rugiòiva i parint de' mort e avdirem cmè ch'la va a finoi!
U n'era pas a gnenca un an da cla cundana, mo e' ba un gn'e la feva a metsi e' cor in paèsa, cvant che int la zèla l'arvanzaèva da par leu, il santoiva pienz e rugé, un feva che ripet a vòusa aèlta che e' su fiol l'avòiva da cunsaè, ch'ul ges s'l'era staè leu!
E pu un dè i ne santet piò, a né pienz e a né rogg, e cvant che al guaèrdji agl'j antret 't la zèla al l'e truvet ch'u s'era impichè se' lanzul de' lèt lighé mal sbari de' finistròin.
Mo la giustoizia l'an s'a farmet par cvèst e 't e' nov prucès, me' fiol u j a vnet rindupié la pena, da cvatar a òt an e u si faset tot. Cvand ch'e scapet, l'era istruoi e mecanich e l'andet a staè e lavuraè dalongh da e' su pajois, a là us spuset e l'avet du fiul propi s'la grezia.
A racuntaèm sti fat e fot una sora, lì sè da faè saènta, pròima 'd santoi la “chiamata”, cmè ch'la giòiva lì, la steva int e' Trentòin e cmè ch'la sipa finoida a lazò int che paisòt 'd poch amni purèti spersi tr'al muntagni de' salernitaèn, an l'ò mai capoi.
La j andeva dò volti e' dè caèsa par caèsa ad aiuté tot cvei ch'j avòiva bsògn e j era una gran masa. E fot snò lì a daè una bona maèna ma cla pora ma che de' mònd fura da caèsa su, l'an cnusòiva gnent e niseun, senza savòi né lez e né scroiv, la badaèva ma cla cuvaèda 'd burdlòin, che a e' temp 'd sti fat, i piò znin i n'avòiva ancòura imparaè a caminé. La zenta de' pòst la n'i vlòiva vdòi, par lòu cvèla l'era una fameja d'asasòin e i s'meriteva tot e' pez de' maèl e ui fot ènca coi ch'u scuzgnet s'la sora che sgònd a lòu la j avòiva da lasé cus 't e' su brod invici d'aiutei.
An dòp, cvant che al ròbi al s'era ceusi da fat, mè ò dmand ma cla bona sòra s'la i cardòiva da bon che i fat i fos andaè acsè e lì l'am get che la s'era lèta tot j at de' prucès roiga par roiga e la era rivata ma la conclusiòun che a mazaè cl'òm u n'era staè né e' ba e né e' fradèl, mo e putòiva l'ès staè eun 'd chi pigurer che la ragaza la incuntraèva 't e' bosch e che u s'la feva sa lì cvant che ch'i s'incuntraèva a purtaè a spas al pigri e, vest che l'educaziòun la l'avòiva imparaèda dal bes-ci, una bes-cia l'era dventa ènca lì.
Pu mè ò veu la vanteura 'd cnòs cla zenta e 'd staè sa lòu int cla caèsa da tot maledèta e l'era sè di saibadgh, mo na dal bes-ci, la ragaza, par doini ona, l'an mitet piò pì int e' pajòis e la s' ciapet cheura 'd tot i su fradel e surèli da la matòina se faè de' dè e fena a nòta fata, parchè la ma l'an feva che andaè a truvaè e' su fiul in galera e ma caèsa l'an gn'era mai e cvant ch'la j era, la era persa 't e' guai, la pianzoiva snò.
Poch pròima che e' fradèl e scapes da la galera, lì la s'n'era zà andaèda da cla caèsa, la s'era spusaèda s'un veduv acsè brot ch'l'era fadoiga da guardaè e sa leu l'an s'è piò incuntraèda, a capiroi ch'l'era vaènz dal rozni che niseun di deu e vlòiva scanzlaè.
Un dè a ciapet la sora d'un caènt e ai get e' pansir ch'am s'era fat mè 'd tot sta storia mitend insen un po' 'd grel ch'im fruleva 't la tèsta dòp ch'avòiva cnuseu e zcòurs sa cla zenta.
A sò cunvòint, ai get, che cla pora ragaza la cnòiva supurtaè al voji, cvèsti sé da bes-ci, sipa de' ba, che de' fradèl, e par cvèst la j à inculpé tut deu, si steva in galera lì e maènch la steva un po' in paèsa, parchè us vòid ch'la n'un putòiva piò e pòsta d'andaè vì da chi turmoint, las' saria cuntantaèda ènca d'un òm pursì. Mo e' fradèl, ch'e pò l'ès ch'u s'n'un fos infat ch'la s'avdòiva da mes sa che taèl, u la j à badaèda e cvant ch'u j à truv insen 't e' bosch, un gn'a pens un sgònd 'd piò a faè fura cvèl ch'ui purtaèva vì e' su zugatal e u j à zanzighé l'usèl cmè par doi che e' mas-ci padròun l'era leu e na che mèz òm.
E' su ba, u gn'antraèva gnent s'l'amazamòint, mo e savòiva incvèl, e pianzoiva senza doi gnent o faè num, parchè l'era staè leu e' pròim a faè viulenza ma cla fiola e s'l'aves det cvèl ch'e feva e' fradèl ma la su surèla, cvèst u l'avris sputanaè e alòura l'era mèi la morta piòtòst ch'n'è faè savoi ma tot che spezi 'd animaèli ch'l'era staè e 'd bèl esòimpi ch'l'avòiva daè mi fiul.
Cvant ch'a finet 'd doi, la sora la s' mitet al maèni sla faza, pu la s' faset e' segn dla cròusa, guasi che a zcòr at stal ròbi us fases un pcaè, mo senza una parola e pu, dòp un silenzi ch'un finoiva mai, s'un foil vòusa l'am get:-Non ne parliamo più di questa storia, sarà il tormento più doloroso che dovrò sopportare negli anni che mi restano da vivere, avrei dovuto capire tutto sin dall'inizio, ma forse non ho voluto!
UNA BRUTTA STORIA (1)
Non ci volle molto a trovarla, era appesa al muro, tutta sporca di sangue raggrumato, venne da sorridere al maresciallo, a questo punto il caso era oramai risolto. Invece la questione non era scontata per niente, perché si fece avanti la moglie e la madre, a dire che era stata lei a lasciare l'accetta sporca di sangue perché quella mattina l'aveva usata per tagliare il collo ai polli e che questi fossero morti e senza testa era del tutto vero, erano ancora stesi sotto un panno sul tavolo di cucina.
Bèh, sangue di pollo o d'uomo, aveva poco peso, c'era la figlia a dire chi era stato e per questo non serviva andare alla ricerca di altre prove. Sì, se non fosse che tutte le volte che la interrogavano, questa affermava cose sempre diverse, una volta erano stati tutti e due insieme, un'altra solo il babbo, un'altra ancora solo il fratello e poi venne il giorno che improvvisamente smise di parlare completamente, non apriva più neanche la bocca per respirare. Chiamarono perfino uno psichiatra per vedere se era in sé, ma non si capì nulla, sempre muta restava.
E si andò a processo e tutto ciò che so è che al babbo e al figlio furono comminati quattro anni di galera ciascuno, ma i parenti del morto non furono per niente contenti di questa sentenza, orca solo quattro anni, che condanna era questa? Si dicevano tra di loro, no, no, non poteva finire così, questa non è giustizia!
Mandarono a dire tramite i loro avvocati che se la famiglia dei due assassini dava loro cinque milioni, si sarebbero accontentati e non avrebbero fatto ricorso, altrimenti la questione non era finita lì.
Sì, cinque milioni? E chi li aveva visti mai? E poi il padre non ne voleva neanche sentir parlare di pagare, lui affermava di non aver fatto niente e già dover stare quattro anni in galera per niente era un boccone che non riusciva a digerire. Il figlio, un ometto minuto con la faccia di uno che gli era rotolato una montagna addosso, non faceva che ripetere che lui non c'entrava niente con questa brutta storia e che decidesse suo babbo.
E allora: ricorso, gridavano i parenti del morto e vedremo come va a finire!
Non era trascorso neanche un anno da quella condanna ed il padre non riusciva a mettersi il cuore in pace, quando in cella restava da solo, lo sentivano piangere e gridare, non faceva che ripetere ad alta voce che suo figlio doveva confessare, che lo dicesse se era stato lui! E poi un giorno non lo udirono più, né a piangere, né a gridare e quando le guardie carcerarie entrarono nella cella lo trovarono che si era impiccato col lenzuolo del letto legato alle sbarre del finestrino.
Ma la giustizia non si fermò per questo e nel nuovo processo, al figlio gli venne raddoppiata la pena, da quattro a otto anni e li scontò tutti. Quando uscì da carcere, era istruito e abile meccanico, così andò ad abitare e lavorare lontano dal suo paese, là si sposò ed ebbe due figli.
A raccontarmi questi fatti fu una suora, lei sì da far santa, prima di udire “la chiamata”, come la definiva lei, abitava nel Trentino e come sia finita laggiù in quel paesino di poche anime povere, perso tra le montagne del salernitano, proprio non so. Andava due volte al giorno casa per casa ad aiutare tutti coloro che ne avevano bisogno ed erano veramente tanti. Fu lei sola a dare un buon aiuto a quella povera mamma che del mondo fuori da casa sua nulla e nessuno conosceva e senza saper né leggere e né scrivere. La religiosa assisteva quella covata di bambini, che al tempo di queste vicende, i più piccoli non avevano ancora imparato a camminare. La gente del luogo non li voleva vedere, per loro quella era una famiglia di assassini e si meritavano tutto il male peggiore e ci fu anche chi si inimicò la suora perché secondo loro doveva lasciarli cuocere nel loro brodo invece di aiutarli.
Anni dopo, quando le cose si erano chiuse definitivamente, io chiesi a quella buona suora se credeva veramente che i fatti si fossero svolti realmente così e lei mi disse che si era letta tutti gli atti del processo riga per riga ed era arrivata alla conclusione che ad uccidere quell'uomo non era stato né il padre, né il figlio, ma poteva essere stato uno di quei pastori che la ragazza incontrava nel bosco e che se la intendeva con lei quando si incontravano a portare al pascolo le pecore e, visto che l'educazione l'aveva appresa dalle bestie, come una bestia si era comportata.
Poi io ho avuto la possibilità di conoscere meglio quella gente e stare con loro in quella casa maledetta ed erano sì piuttosto selvatici, ma non delle bestie, la ragazza, per dirne una, non mise più piede nel paese e si prese cura di tutti i fratelli e sorelle dalla mattina sul far del giorno e fino a notte inoltrata, perché la madre non faceva che andare a visitare suo figlio in galera e a casa non c'era mai e quando c'era, era del tutto assente smarrita nel suo dolore, piangeva solo.
Poco prima che il fratello uscisse di galera, lei se n'era già andata da quella casa, si era sposata con un vedovo così brutto che era difficile da guardare e con lui non si è più incontrata, si comprenderà che erano rimaste delle ruggini che nessuno dei due voleva e poteva rimuovere.
Un giorno presi la suora da parte e le esposi il pensiero che mi era venuto in mente di tutta questa storia mettendo insieme alcuni grilli che mi frullavano in testa dopo aver conosciuto e parlato con quella gente.
Sono convinto, le dissi, che quella povera ragazza era costretta a sopportare le voglie, queste sì bestiali, sia del babbo che del fratello e per questo li ha incolpati entrambi, se stavano in galera lei almeno poteva godere di un po' di pace, perché probabilmente non ne poteva più e pur di fuggire da quei tormenti, si sarebbe accontentata anche di un uomo qualsiasi. Ma il fratello, che forse si era accorto che lei si incontrava di nascosto con quel tale, l'ha sorvegliata e quando li ha sorpresi insieme nel bosco, non ha esitato un secondo di più a far fuori colui che gli portava via il suo giocattolo e gli ha maciullato il pene come per dire che il maschio padrone era lui e non quel mezzo uomo.
Suo padre non c'entrava niente con l'uccisione, ma sapeva tutto, piangeva ma senza dire nulla o fare nomi, perché era stato lui il primo a fare violenza a quella figlia e se avesse rivelato ciò che il fratello faceva alla sorella, questi l'avrebbe sputtanato e allora era meglio la morte piuttosto che far sapere a tutti che razza d'animale era stato e che bell'esempio aveva dato ai figli.
Quando cessai di raccontare, la suora si mise le mani sulla faccia, poi si fece il segno della croce, quasi che a parlare di questi avvenimenti si facesse peccato, ma senza proferire parola e poi, dopo un silenzio che non terminava mai, con un filo di voce esclamò:- Non ne parliamo più di questa storia, sarà il tormento più doloroso che dovrò sopportare negli anni che mi restano da vivere, avrei dovuto capire tutto sin dall'inizio, ma forse non ho voluto!
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